Послесловие к съезду Ассирийской Национальной
Федерации США

В Бостоне, штат Массачусетс, прошел 72-й съезд (Конвеншн) Ассирийской Американской Национальной Федерации (AANF). В рамках этого съезда были проведены многочисленные семинары, лекции и «круглые столы». Один из них был посвящен вопросам политики ассирийской Диаспоры с учетом нынешнего положения в Ираке. К сожалению, большая часть времени была уделена проблеме самоназвания нашего народа. Хотя именно AANF могла бы стать координатором всех наших усилий по достижению основной цели – образования национальной административно-территориальной автономии в едином, федеративном, демократическом Ираке. 

Не так давно, мы провели встречу представителей ассирийских общин бывшего Советского Союза в городе Ростове-на-Дону, и одним из важных вопросов на этой встрече был вопрос о взаимодействии всех ассирийских общин, всей нашей Диаспоры. И мы полагаем, что столь мощная организация, как Федерация ассирийцев США, могла бы обеспечить это взаимодействие.  

Каждая община, в каждой стране, где проживают наши соплеменники, испытывает необходимость сохранить свои национальные приоритеты, национальную культуру и национальную идентичность. Но есть и проблемы, специфичные для отдельно взятой общины. В США в ассирийском обществе одни проблемы, в Иране вторые, а в России третьи. Конечно, в каждой стране ассирийцы считают, что именно местные проблемы наиболее важны и без решения этих проблем данная община не может решать никакие другие вопросы. Так думают у нас в России, уверен, что также думают в Америке, да и в других странах. Но мне кажется, что в этом кроется большая ошибка. Любая местная проблема не будет в перспективе столь значимой, чтобы влиять на судьбу всей нации. Есть одна общая проблема, без решения которой мы никогда не будем уверены в завтрашнем дне. И эта проблема будет решаться в Ираке, на нашей исторической родине. Поэтому, прежде чем рассматривать свои местные проблемы, мы все, даже в самой немногочисленной ассирийской общине, должны перед собой поставить вопрос, что мы могли бы сделать для того, чтобы имя «Ассирия» звучала полноправно, наряду со всеми другими названиями стран и национальных автономий? Сегодня, в сегодняшнем мире глобализма и космополитизма, сохранить национальную идентичность, не имея своей отчизны, своего национального очага, практически невозможно.

В истории разные фазы развития человечества требуют разного подхода к самосохранению. Сегодня мы все рассматриваем трайбализм как негативное явление, которое препятствует объединению и, таким образом, сохранению нации. Но в средние века, не имея своего государства, наши предки путем дробления на отдельные племена сумели сохранить свою национальную сущность. Поэтому считается, что трайбализм является следствием элементарных чувств самозащиты и комфортности. Но в современном мире отдельным группам этноса грозит быстрая и окончательная ассимиляция. Нам, прежде всего, следует понять и максимально убедить в этом всех наших соотечественников, что в современном мире небольшие этнические и конфессиональные группы не имеют никаких шансов на сохранение своей национальной идентичности. Все говорящие на арамейском языке, неважно на каком наречии, и исповедующие христианство, безусловно, относятся к одной нации – это и восточные ассирийцы, и халдейские ассирийцы, и ортодоксальные ассирийцы. Корень один – мы все дети Ашшура. Но в политическом аспекте и в прагматичном отношении следует идти по тому пути, который позволит объединиться всем ветвям одного древа.

В этой связи встает вопрос, о котором не принято говорить публично. Я знаю, что на Западе, особенно в пуританских США, обсуждение дел Церкви не приветствуется. Но речь идет не о религии и не о межконфессиональных спорах и различиях. Речь идет лишь об отношении священнослужителей наших многочисленных Церквей к вопросам дальнейшего существования нации и к возможности создания национального административного подразделения в Месопотамии. По этому поводу нами в России принято Воззвание, которое однозначно подчеркивает, что политические силы призваны решать эти вопросы, не оглядываясь на препятствия, чинимые иерархами Церквей. Мы в России в течение 70-ти лет мечтали о возвращении в лоно нашей Церкви, о возможности услышать молитвы на родном языке. Но с приходом и Ассирийской Церкви Востока, представители которой находятся в Москве и Армении, и Халдейской Католической Церкви, представитель которой находится в Тбилиси, столице Грузии, мы столкнулись с тем, что нас, бывших одной единой общиной в СССР, стали делить по конфессиональному признаку. Но мы сделаем все, чтобы этого не случилось. Пусть наши ассирийцы молятся в любых храмах, это никак не должно отражаться на их национальном единстве.           

Я не буду приводить доводы в пользу нашей позиции или агитировать принять нашу точку зрения. Но одно лишь важно сегодня всем нам понять: без своего национального дома мы в новых условиях развития человечества не сможем сохранить свою национальную идентичность. Многие из нас уже стали арабами, курдами, армянами, русскими и т.д. Этот процесс неизбежен, если не будет хотя бы небольшого клочка земли, который будет нести имя великой Ассирии. Вопрос об автономии, это не амбиции и не пустая затея. Это вопрос жизни или смерти нации. И в решении этой проблемы все мы должны принять посильное участие. Использовать все доступные методы. В разных странах эти методы могут быть различны. Условия США, к примеру, и условия России существенно различаются. Но мы в России можем добиться того, чего нельзя добиться в США. И наоборот. Поэтому нам надо координировать свои действия и объединить усилия. Но последнее слово, конечно, будет за нашими братьями и сестрами в Ираке. Мы молимся за них, и будем искать любую возможность поддержать их усилия. Сегодня Ассирийское Демократическое Движение, г-н Юнадам Канна и его соратники стали нашим авангардом, и нам следует понять, насколько им тяжело. Поэтому не следует так грубо и постоянно критиковать их, как это делают, к примеру, г-н Саргон Дадешо и некоторые прелаты Церкви.

У нас появилась уникальная возможность обрести дом для всей нашей нации и поэтому восточные ассирийцы, западные ассирийцы, ассиро-халдеи, марониты и их братья и сестры, представители многих иных конфессий, должны продемонстрировать готовность к единению и проявлению своей воли. 

 Профессор С.Г. Осипов