вести из регионов

Украина

5 сентября в столице Украины состоялось знаменательное событие – открыт ассирийский мемориал, посвященный памяти жертвам геноцида в Турции, жертвам сталинских репрессий и воинам, павшим в Великой Отечественной войне. Монумент установлен вблизи центральной аллеи Байкового кладбища, что само по себе является признаком глубокого уважения городской мэрии, проявленной по отношению к нашему народу. На открытие Мемориала съехались ассирийцы из многих городов Украины, присутствовали представители Киевской городской мэрии и общественных организаций, спонсоры, гости. Освящали открытие Мемориала с применением ассирийских фрагментов молитвы отцы каша Владимир Косточка и монах (дайрая) Гиваргис Вардаев представители русского православия.

Организаторами акции выступила НКО «Ниневия». Эмма Андреевна Беньяминова – основная движущая сила организации - сумела собрать вокруг себя ассирийских женщин, которые оказывают ей действенную поддержку и следуют выбранной ею линией поведения. Герман Федорович Беньяминов, председатель НКО «Ниневии», осуществляет представительские функции за счет своих былых заслуг в спортивной отрасли.

                                                                                                                                    Фото П. Делягина.
 

Ворота Иштар – основа архитектурной композиции монумента.

Мемориал оформлен в виде Ворот Иштар и является одним из ярких визуальных посылов для формирования у посетителей положительного образа ассирийцев как народа – созидателя культурных ценностей высшего порядка, на все времена и народы. В 7 столетии до н.э. ассирийским зодчим Арадахешу был построен главный храм Вавилона Эсагила с семиярусным зиккуратом Этеменанки и Воротами Иштар, служившими входом в Вавилон. Ворота построены в 575 г. до н. э. по приказу вавилонского царя Навуходоносора. Они представляют собой громадную полукруглую арку, ограниченную по сторонам гигантскими стенами и выходящую на так называемую Дорогу Процессий, вдоль которой тянулись стены. Через ворота Иштар в день празднования Нового года по Дороге процессий проносились статуи богов. Ворота были сооружены из кирпича, покрытого ярко-голубой, жёлтой, белой и чёрной глазурью (ворота нашего Мемориала- черного цвета). Стены ворот и Дороги Процессий покрыты барельефами необычайной красоты, изображающими животных -сиррушей и быков - в позах, очень близких к естественным. Сирруш - мифическое существо имеющее рогатую змеиную голову и чешуйчатое тело змеи, львиные передние и орлиные задние ноги.
В Пергамском музее в Берлине выставлена реконструкция Ворот Иштар и Дороги Процессий, которая была выполнена в 1930-м году. Размеры восстановленных ворот Иштар — 14 метров в высоту и 10 метров в длину.

В Ираке копия Ворот Иштар была также построена при содействии Саддама Хусейна. Фрагменты ворот и стены, украшавшей Дорогу Процессий, хранятся в разных музеях мира. Иштар (Истар, Ашторет, Астарта, Анунит, Нана) в аккадской мифологии является богиней плодородия и плотской любви, войны и распрей, олицетворением планеты Венера, соответствует шумерской Инанне, дочери Эля и жены Баала.

В то же время, Мемориал является символом веры в то, что дорога, ведущая от Ворот Иштар в Вавилон через Царскую дорогу, приведет наш народ к единству душ и устремлений. Вынужденные жить на чужбине, рассеянные по всему миру, ассирийцы лелеют мечту обрести свою собственную землю не в виде клочка для могилы, а как автономно управляемую территорию (шултана ятая) на своей исторической Родине, в Ираке.

Находясь на возвышенности, монумент напоминает многоступенчатый зиккурат, восхождение к вершине которого в древние времена должно было символизировать приближение к Богу.
 

Ира Рабанова.	Киевская община.

Память об ассирийских мучениках. Внутри проема ворот Иштар установлен Крест, символизирующий первохристианское начало наших предков. Будучи народом, впервые принявшим христианство в качестве государственной религии и впоследствии миссионером христианства, потеряв в 605 году до н.э. государственность, ассирийцы подвергались бесконечным гонениям со стороны держав, на территории которых они проживали или соседствовали. Став на сторону православной России в Первой мировой войне и будучи ею брошенными на растерзание, ассирийцы (вместе с армянами) вызвали недовольство младотурецкого националистического правительства, которое сумело настроить против нас курдских шейхов и вместе с ними стали осуществлять свои планы по уничтожению христианского населения Турции (1915-1918 г.г.). Каждая ассирийская семья потеряла своих родных и близких. Ассирийцы были вынуждены искать себе прибежище в России и в других странах. Безоружных и раздетых, беженцев заставили пробираться на свободу, спасая свои жизни, через труднопроходимые горы. Гибли от пуль регулярных турецких войск, вооруженных курдских банд, от голода, от морозов и бессилия. Это было страшным зрелищем. По существующим оценкам, ассирийцы за эти годы потеряли от 200 до 500 тыс. человек. Те, кто уцелел, расселились в основном в городах Закавказья, в России, на Украине, в Белоруссии, где им была уготована роль низшего сословия – бедноты. Неграмотность, безотцовщина, многодетность, незнание языка, иранское подданство, разруха и голод – все это переживали ассирийцы в России. Только с начала 20-х годов, найдя себе трудовую нишу и научившись зарабатывать на хлеб, ассирийцы начали отходить от ужасов турецкого геноцида и стали быстро привыкать к новой жизни в близкой им по духу православной среде. Если бы мне когда-либо представилась возможность показать в камне символ ассирийского населения СССР, то я бы сделал памятник паре сапожных щеток и паре чуней (склеенных резиновых галош), спасавших нас от голодной смерти.
 

Сурия.	Киевская молодежь.

Однако недолго длилось время нормальной человеческой жизни ассирийцев СССР. Вместе со всем советским народом, наши отцы, деды и прадеды подверглись репрессиям со стороны сталинских палачей, активно приступивших к массовому истреблению своего народа с 1937 года и осуществлявшего этот геноцид вплоть до даты смерти кормчего в 1953 году. Как человек, который непосредственно работал в архивах, могу смело утверждать, что в процентном отношении, мы, ассирийцы, пострадали более всех других народов, населявших СССР. Также как и Героев Советского Союза и Героев социалистического труда (по двое) нас оказалось также больше всех на сотню жителей.

Многие задаются вопросом, зачем и кому понадобилось ссылать ассирийцев из Киева в Северный Казахстан и в Сибирь? Ответ до боли прост и поражает своим цинизмом: коммунистическому правительству необходимы были рабы для работы в непосильных условиях казахских целинных земель и сибирских шахт и рудников. Для ассирийцев - едва одетых южан, также как и для многих других народов, это было страшным испытанием. Далеко не всем удалось вырваться из рук палачей и вернуться из ссылок, и их могилы останутся безымянными. Наш сыновний долг – дать имя каждому репрессированному и невинно расстрелянному ассирийцу – жертвам сталинских репрессий. Поэтому, если бы меня спросили, как оживить этот прекрасный каменный Мемориал, то есть дать ему духовную жизнь в виде соответствующих надписей, то я бы перечислил поименно всех ассирийцев - жертв сталинских репрессий.
 

Киевская община.	Зита, Галя...

За Родину, за Сталина! Кроме этих двух трагических событий, третья надпись на монументе служит напоминанием об еще одном периоде жизни нашего народа - о войне против фашистской Германии в 1941-1945 годах. Ассирийцы в своем большинстве, несмотря на их массовое истребление в период сталинского террора, признали СССР своей новой Родиной, героически сражались в рядах ее воинов и ни один из них не стал в ряды предателей. Следует напомнить, что прадедушка Абрамовой Аси, нашей киевской ассирийки, Сергей Сархошев из Арзни, стал Героем Советского Союза за участие в переправе Днепра. Многие наши соотечественники дошли до Берлина. Не все вернулись в свои дома, многие пали на полях сражений, были ранены или пропали без вести в этой самой жестокой за все времена войне. Однако это не помешало сталинской репрессивной системе усадить в свои концлагеря тех, кто рисковали своими жизнями и не по своей воле попадали в плен, либо находились в немецкой оккупации. Например, спасший многих ассирийцев в Бердичеве Худада отсидел после войны 8 лет в Сибири и появился после работы на рудниках больным и раздавленным. Астяррю Геворгизову также пришлось посидеть в советских концлагерях после немецкого плена, а Бозе повезло: из советского концлагеря его вырвали известные спортсмены. В 1948 году ассирийцы Закавказья были массово репрессированы и сосланы в Сибирь, а за Юрой Юсуповым из Москвы до Семипалатинска следили «специалисты» из КГБ, чтобы сослать его на 15 лет в ссылку только за то, что он посетил Иранское посольство. Непосильные условия работы в ГУЛАГЕ в течение 15 лет вылились в виде неизлечимой болезни крови Юрия, обладавшего от природы мощной статью, но ушедшего рано из жизни из-за этой неизлечимой болезни.
Поэтому, когда речь идет о памяти погибших в войне ассирийцах, сложивших свои головы с кличем «За Родину, за Сталина», у меня лично сразу же возникает состояние душевного дискомфорта и боли. Боли за тех, кто в той войне потерял своих мужей и отцов, кто голодал и подвергался фашистским гонениям, находясь в немецкой оккупации, кто воевал за победу коммунистического строя в СССР, но случайно остался жив из-за пленения. И в награду за все это наш народ был жестоко и несправедливо наказан новыми гонениями и массовыми ссылками в Сибирь. Поэтому я воспринимаю установленный на Байковом кладбище Мемориал в части памяти о жертвах войны 1941-1945 г.г., не только как память о героях - жертвах военных сражений, но и об ассирийских мучениках, пострадавших от репрессий коммунистической системы в ссылках и спецлагерях ГУЛАГА за годы войны и после нее.

Киевская община.	Киевская община.

Стихотворная надпись на монументе. С левой стороны памятника выбито стихотворение, специально написанное для Мемориала мужем Людмилы Геворгизовой – Юрием Кожемякиным. В связи с этим, мне на память пришло еще одно стихотворение, подходящее для данного события, написанное Мартой Саркисовой из гор. Клинцы. Оно было напечатано в электронном журнале «Атраньюс» (США), но еще в 2003 году было мне лично подарено нашей народной поэтессой. Марта - дочь Филипуса и Шушан и племянница ассирийского богатыря Теду Айвазова (см. ст. Л.Тума «О чем поведала старая афиша» за март 2007 г.). Считаю своим братским долгом привести это проникнутое страданием за свой народ стихотворение к данному торжественному случаю:

Я знаю много стран Востока -
Ирак, Иран, Ливан и Сирия,
И нет средь них тебя лишь только
О, древняя моя Ассирия.
          И нет твоих границ уж больше,
          И нет дворцов, пленявших взоры,
          И тем судьба уж наша горше-
          Мы на чужих живем просторах
Мы, ассирийцы, все бездомны.
В какие страны не причаль,
Живем, растим потомство новое,
Храня по родине печаль.
          И все же я мечту лелею
          Настанет время, час пробьет,
          Столицей новой Ниневùей
          Моя Ассирия взойдет!

Спасибо Марте за проникновенное, насыщенное болью за свой народ стихотворение. Благодаря тебе, меня тоже посетила муза, и я решил сделать свободный перевод твоего стиха на арамейский язык. Читаем:

Атур туликта ль да динйи.

Ядыхлун раба атраватэ - Атраватэ Маднхае
Ирак, Иран, Либнан у Сурия.
У лини билль дийе гар атын
Мухибба д- либбан, йа-Ассурия!
          У лини билль дийе гар атын
          Туликта ль йа диньи, Ассурия
Литлан хайи гу малькутан
Литлан тхуме ам шарикян
Кысма’ттан иля здута в злумья
У бурбиззех гу да дуньи.
          Литлан хайи гу малькутан
          Куль туликлан гу да дуньи.
Атурае литлун бате
У ам шваве у кулпатте
Б-хаина мах карачае
         Билль курдае в арабае,
         Биль туркае, у руснае.
Биль таломе в далкувлае
Ина итлан гиви в савра
Тея б-ришан бурха дана!
Бкема хадта йимман - Нинви
У малькутан б-гавья бинйа!
          Бкема аришхета Нинви!
         Хайа Атур, амман милья!

Байковое кладбище и ассирийские захоронения.

 

Ассирийцы на Байковском кладбище в 50-е годы.
(Хошаба Семенов, Малкиздек Джибу и др.). Фото прислала Ж. Мухатасова.

Ассирийские захоронения на Байковом кладбище разбросаны по его территории. Но имеются два участка массовых захоронений наших предков по правой стороне от Байковой улицы, если смотреть снизу. Оба участка считаются православными. Есть также могилы ассирийцев на «католическом» участке кладбища. Основная часть ассирийцев Украины бежала их района Хакьяри (Турция), где христианское население являлось представителями Ассирийской церкви Востока (несторианской церкви). Однако в связи с негативным отношением к религии коммунистического режима в СССР и связанными с ним страхами, наш народ автоматически был зачислен в православие. Причем, этот процесс плавного перехода в православие был настолько естественным, что ассирийцы вскоре напрочь забыли об их религиозном недавнем прошлом. Хотя еще в начале 30-х годов 20-го ст. в Софийском Соборе для национальных меньшинств и ассирийцев, в том числе, было выделено помещение, в котором несторианские священники и диаконы (каше у шамаше) могли справлять свои молитвы, крестили новорожденных и отпевали покойников. В 1938 году почти все ассирийские священники и диаконы были расстреляны или сосланы в Казахстан и в Сибирь.

Никто не подсчитывал число наших соотечественников, захороненных на Байковом кладбище за все годы, начиная с 20-го столетия. Если предположить, что число ассирийцев, которые ежегодно на День поминовения (мадраша) -около 300 и что каждый поминает два-три своих покойных, то в целом число покоящихся здесь ассирийцев можно представить от 500 до 800 человек. Кстати, по оценкам властей города в начале 30-х годов прошлого столетия, ассирийская община Киева насчитывала 900 человек. По традиции обряд захоронения ассирийцев с 20-х годов 20 ст. был таков, что умерших в гробы не укладывали, а оборачивали в покрывало, которое уносил с кладбища домой старший родственник умершего. В особенно торжественных случаях мертвеца несли в стоячем положении с развернутыми руками. Эту традицию похорон вскоре отменили городские власти Киева, исходя из антисанитарных условий. Сейчас обряд захоронения почти ничем не отличается от общепринятого захоронения христианина. Почти каждая могила снабжена памятной плитой с надписью на русском языке. Ассирийские (арамейские) тексты на надгробиях, как правило, отсутствуют, поскольку в коммунистические времена за это можно было нарваться на большие неприятности. Но все же один памятник в верхнем ярусе Байкового кладбища для моей покойной матери еще в 1983 году был установлен с ассирийской надписью. Текст составил ее сын – профессор Промарз Меликович Тамразов, который вскоре начал преподавание ассирийского языка киевлянам. На памятнике арамейскими буквами написано следующее свидетельство о происхождении нашей мамы: «Шушан, брата д-Йовсип бар Ишу би Тамраз, бне Масхудава д-Гавар». Перевод текста таков: «Шушан, дочь Иосифа рода Ишу Тамраза, из села Масхудава, Гавар».

Байковое кладбище, построено в 1838 по инициативе генерала Байкова (1772—1842), собственника красочного холмистого парка на окраине старого Киева. Советская власть постепенно превратила центральную часть Байкового кладбища в своеобразный пантеон выдающихся личностей Советской эпохи. Наиболее помпезный монумент после распада СССР был поставлен в память известного всему миру футбольного тренера Валерия Лобановского. В одной могиле в самом начале центральной аллеи покоится рано ушедший из жизни ассириец Исаханов, который был директором крупнейшего в СССР завода «Арсенал». К сожалению, никого из его родных мы не знаем, и ни разу не встречали кого-либо у этого памятника. Его родители жили некогда в Грузии. Если пройти далее по центральной аллее Байкового кладбища в направлении Вознесенской церкви, и, не доходя до нее 10 метров, повернуть налево вверх, то через 100 шагов, не сворачивая с дороги, мы придем к развилке между нижними и верхними массовыми захоронениями ассирийцев.
 

Байковое кладбище сегодня. Фото прислала Ж. Мухатасова.

Нужно отметить, что на Украине это не первый мемориал репрессированным ассирийцам. В Симферополе на средства детей был установлен поименный памятник для семи расстрелянных в 1938 г. ассирийцев этого города (см. статью «Светлой памяти наших отцов» в августовском номере газеты «Хабре д-Атураи» за 2007 год). Кроме того, совсем рядом с Мемориалом (50 м от него) в нижнем ярусе ассирийских захоронений его внуками был установлен памятник расстрелянному в 1938 году ассирийцу Филипу (Пилю) Авдышу. В Санкт-Петербурге на Левашовском кладбище все жертвы сталинских репрессий записаны также поименно. Жертвы и герои Второй мировой войны на нем не представлены.

Списки репрессированных и расстрелянных в годы сталинских репрессий ассирийцев города Киева.

В Киеве в начале 90-х годов прошлого века подготовку списков репрессированных ассирийцев наметила Киевская ассоциация ассирийцев «Хаядта». Но, в силу того, что в то время архивы КГБ (НКВД) еще были закрыты для общего пользования, эта работа так и не была завершена. Последние два года, работая в различных архивах города, мне удалось подготовить список репрессированных киевлян, который я частично представлю Вашему вниманию, надеясь, что когда-нибудь рядом с Мемориалом, имена из этого трагического списка будут выбиты в памятной табличке. Заметим, что данные списки могут быть расширены или уточнены, поскольку ряд дел в архивах могли быть изъяты, а другие оформлены крайне неряшливо и неполно. К примеру, в делах СБУ я не нашел дела ассирийца Александра Якубова, но совсем недавно в одной из книг памяти репрессированных эта фамилия была прописана в числе расстрелянных и захороненных в Быковне.
 

Ассирийцы Киева в 1930-х (слева сидят: дькон Беджан, Шабасов...)
Прислала Ж. Мухатасова.
 

Итак, с учетом современного состояния архивных данных и сведений из других официальных источников список ассирийцев, которые были расстреляны в 1938 году выглядит таким образом: Авдыш Пилю, Бархаев Андрей, Белли Симон (Шимун), Богданов Яку, Гургу Рубен, Гурго Юрий, Давидов Георгий, Данилов Давид, Заранянц Гурген, Заяев Анаил, Заяев Михаил, Исаханов Сергей, Лазарев Давид, Лазарев бит Алхас, Молгамов Давид, Рагу Аханна, Саркисов Сергей, Шабазов Ананий, Шавду Исмаил, Якубов Александр. Еще три человека – Данилов Бабарии, Мяндо Шлимун и Осип Нума - не выдержали пыток и умерли в тюрьме и четверо - Геворгизов Шину, Регу Исмаил, Хнаниш Николай и Юхан Саркис – умерли в Казахстанской ссылке и не вернулись обратно. Всего на настоящий момент времени в списке репрессированных по делу киевлян, расстрелянных, умерших в тюрьме, сосланных в ссылку, погребенных в ссылке, допрошенных и выпущенных на свободу – 90 ассирийцев Киева. Вечная им память и наш сыновний поклон! Царство небесное! Аля манихлун, мухиббан атураи - сагды би комунистикаи мухрыммэ!
 

Расстрелянные в 1938 г.:

1. Авдыш Пилю
2. Бархаев Андрей
3. Белли Симон
4. Богданов Яку
5. Гургу Рубен
6. Гурго Юрий Дерманович
7. Давидов Георгий Михайлович
8. Данилов Давид Ильич
9. Заранянц Гурген Геворкович
10. Заяев Анаил
11. Заяев Михаил
12. Исаханов Сергей
13. Лазарев Давид Абрамович
14. Лазарь сын Алхаса
15. Молгамов Давид (не известно где расстрелян)
16. Рагу Аханна
17. Саркисов Сергей
18. Шабазов Ананий Матвеевич
19. Якубов Александр Ильич

20. Шавду Исмаил

Сосланные в ссылки:

1. Абда сын Авдыша
2. Абрамов Геворгиз
3. Абрамов Исаак
4. Абрамов Юнатан
5. Абрамов Яков
6. Авдыш Сергей
7. Азизов Инвия
8. Азизов Яку
9. Акопов Ниас
10. Бадду Марми Цио
11. Беджанов Юхан
12. Варда Иосиф
13. Гиваргиз Юхан (Камбар)
14. Гиваргиз Талъя
15. Давидов Ишу бит Ишая
16. Давидянц Степан
17. Давыдов Михаил
18. Дадыш Авишалем
19. Данилов Бадаль
20. Данилов Алексей
21. Данилов Петр
22. Джибраил Варда
23. Джибраилов Джибу
24. Джибу Малкиздан
25. Захаров Иван
26. Зервандаев Сергей
27. Зерванде Иосиф
28. Иванов Павел
39. Иосипоа Яков
30. Исаков Давид
31. Ишу бит Ишая
32. Какович Иван
33. Карлов Иван
34. Лазарев Иван
35. Лазарев Инвия
36. Лазарь Иосиф
37. Мамович Слиу Дарьяуш
38. Мирза Яков Сафарович
39. Мухатасов Азра
40. Муше сын Юхана
41. Нума Иван Шимович
42. Пира оглы Тома
43. Полис Бадаль
44. Рувел бит Маран
45. Саркисов Иван
46. Тамразов Азра
47. Уршанов Михаил
48. Хошаба Мирза
49. Хошабо Хнаниш
50. Юнанова София
51. Юнанов Инвия
52. Юнатан Карибо
53. Юнатан сын Полиса
54. Юсупов Юрий
55. Юсупов Михаил Ельдович
56. Юсупов Пилипус
57. Юхан Юшия

Замученные в тюрьмах:

1. Данилов Бабарии
2. Мяндо Шлимун
3. Осип Нума

Умершие в ссылке:

1. Геворгизов Шину
2. Регу Исмаил
3. Хнаниш Николай
4. Юхан Саркис

Выпущенные из тюрьмы (после допросов):

1. Авдыш Зеду
2. Геворгизов Юханна (Ганна)
3. Бадалов Семен Айвазович
4. Беньяминова Инияр
5. Зая Иосиф
6. Степанов Юав

Сейчас не осталось в живых никого из этого списка за давностью лет. Вечная им память!
Как сказала дочь расстрелянного ассирийца Вартануш Гургу-Новикова, теперь у нее есть место на кладбище, у Мемориала, где она может постоять, помянуть своего отца Рубена Гургу, излить свою душу отцу и помолиться. Поскольку Мемориал установлен на развилке между нижним и верхним ярусами захоронения ассирийцев, на пути к могилам наших близких, а также учитывая тот факт, что трагедии постигли каждую нашу семью, все мы можем считать данный Мемориал своим памятным местом.

  Тамразов А.М.        Составлено по материалам архивов Киева.

См. также>>