ИСТОРИЯ  И  СОВРЕМЕННОСТЬ

*ПЕТЕРБУРГ НАЦИОНАЛЬНЫЙ*

овременная ассирийская община Санкт-Петербурга насчитывает около тьсячи человек. Община возникла после Первой мировой войны (1914-1918 гг.) и состояла из граждан российской империи, проживающих в Карской области до 1917 г., а также из ассирийцев - беженцев из Турции и Ирана, воевавших в Первую мировую войну на стороне России. В марте 1921 г. Карская область по Договору между РСФСР и Турцией была передана Турции. В 20-е гг. ХХ в. ассирийская община в Петрограде насчитывала около 2 тыс. человек.
Но и до этого в Петербурге бывали ассирийцы. Так, например, в 1898 г. в Санкт-Петербург приехала делегация ассирийцев, проживающих в районе озера Урмия в Персии во главе с епископом Мар Йоною. 25-марта 1898 г. в Александро-Невской лавре состоялись торжества по случаю присоединения к православной церкви духовных представителей Сиро-Халдейского несторианского прихода Урмии и (Турция). Православная церковь образовала там две епархии.
 

В период Первой Мировой войны из ассирийцев были созданы несколько батальонов, воевавших под знаменами Русской армии. Для них была создана специальная форма – черкеска с особыми отличительными знаками.

Портрет Шалыты Надирова

В годы «культурной революции» в ССCР (конец 20-х -начало 30-х) в ассирийской общине Ленинграда были открыты национальные секции, клуб,  школа ликбеза. Ассирийцы трудились в артелях, мастерских, на заводах. При пединституте им. Герцена существовали курсы по подготовке учителей для ассирийских школ. В СССР издавалась национальная  ассирийская газета, национальная литература, велась культурно-просветительская работа.
Начавшиеся массовые репрессии 1937-1938 гг. распространились и на ассирийцев.

Все национальные учреждения - школа, клуб, были закрыты, а национальные кадры репрессированы.
В память об этих трагических событиях в 2000 г. ассирийская община города на Левашовском мемориальном кладбище поставила памятник (скульптор Ю. Джибраев) погибшим в эти годы ассирийцам.
В период Отечественной войны ассирийская община города несла все трудности, которые выпали на нашу страну. Многие погибли в блокаде, многие на фронте, защищая город.
В послевоенные годы активность в диаспоре почти не наблюдается или все сводится к исполнению обрядов. Но отдельные члены в эти годы достигают высоких успехов в труде и творчестве. Одним из них был А. Бриндаров, в те годы главный реставратор Русского музея, воспитавший плеяду реставраторов.
В середине 50-к в городе возникает ансамбль ассирийского танца "Кавказский". Все его участники – ассирийцы, но назвать его ассирийским в те годы запрещалось. Приобретают известность наши спортсмены. Не однократным чемпионом города и призером Союза становится мастер спорта по вольной борьбе Виктор Заяев. Позже он становится тренером, вырастил плеяду замечательных спортсменов.
После его смерти  в 2003 г. его ученики организовали "Всероссийский юношеский тyрнир по вольной борьбе памяти заслуженного тренера СССР Виктора Заяева". В 70-80 гг. ассирийцы Ю. Джибраев и М. Айвазов становятся чемпионами СССР и Вооруженнык сил по альпинизму.

Юрий Джибраев

Виктор Заяев

В начале 80-х в Петербурге мы создали воскресную школу ассирийского языка и танцев. Я обучал родному языку, а моя супруга Зинаида Ивановна – танцам. Мы стали организовывать национальные вечера, установили связи с зарубежными ассирийцами. В начале 90-х впервые за многие годы в Петербург приехала на гастроли знаменитая исполнительница ассирийских песен Джулиана Джиндо. К этому же времени в городе зарегистрировались ассоциация "Aтyp" и культурно-просветительская ассирийская организация "Семирамида", издавался ассирийский журнал на русском языке, который создал выпускник восточного факультета СпбГУ В. Шуманов.
Сегодня мы обучаем молодежь языку, стараемся передать им традиции своего народа, но, увы, регулярно не получается, нет помещения.

Бриндаров Ананий, главный реставратор Русского музея.

В 1991 г. в Москве был создан  Ассирийский Конгресс, его создание всколыхнуло всех ассирийцев во многих регионах России. Впервые появилась возможность общаться со своими соплеменниками за рубежом и принимать их у себя. В прошлом году в Москве проходила всемирная конференция по вопросам истории, литературы и языка современных ассирийцев, в которой принимали участие и питерские ассирийцы.